天龙八部私服是释教术语，指的是以天部和龙部为首的八个部派的释教护法神灵。因为天龙八部sf的同名武侠小说而为普罗群众熟悉，但天龙八部sf只是取一个象征罢了，小说的内容和天龙八部私服没太大关系。八部门别为：天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗迦。
原始释教其实不推崇崇奉神灵，佛祖释迦牟尼自己应该算是个无神论者，他不否认神是存在的，但他认为神灵的才能是有限的，崇奉神灵得不到救赎、毫无意义，反对以任何形式崇敬神灵。
然然后世释教徒发现崇敬神灵固然违犯了佛祖的教导和原始释教的精神，却有助于布道。因为通俗人没有那么高的聪慧可以理解释教那些深邃的哲理，光议论哲学只会令群众敬而远之，人们更习惯于崇敬偶像，所以树立一些神灵，更能讨公众的欢心。
【释迦牟尼】
公元前3世纪至公元2世纪，陪伴大乘释教的鼓起，一场轰轰烈烈的释教造神运动也展开了。除了创造释教本身的一些神灵以外，大乘释教也积极的吸收了其时传播在印度各个宗教以及民间的神灵。因为围绕着那些传统神灵已经累积起了一大帮信徒，将那些神灵请进释教中来，就可能争取到那批信徒的相信。
天部天部，也就是天神，共计二十个。最为重要的一部，展开来细讲。为了便利讲解，以下未根据佛经记载的挨次来摆列。
1-2.大梵天即缔造之神婆罗摩、大自由天为扑灭之神湿婆，他们是印度神话中十分重要的两个神，与毗湿奴三者并列为印度的三大主神。
【大梵天】
3.帝释天，因陀罗，寡神之王和雷神。因陀罗也是普贤菩萨的原型，和文殊菩萨（大梵天）一路做为佛祖的摆布胁侍。
4-7.四大天王，别离负责守护四大部洲的神灵。
8.不祥天女是毗湿奴的配头。
9.辩才天，掌管聪慧和雄辩的女神，婆罗摩的老婆（一说女儿）。
10.韦驮天，塞健陀，战神，湿婆的长子.
11.阎摩罗王为冥界之王和处死之神。
12.摩利收天，摩鲁特，风暴之神，在印度神话中本为男性，到了释教中却酿成女性。
13.日宫天子，苏利耶，太阳神。
14.月宫天子，苏摩，月亮神。
15.坚牢地神，普丽提维，大地女神，是雅利安人的古老神祗，本来是天神帝奥斯的老婆，后来被传为毗湿奴的老婆。
16.鬼子母，又叫诃梨帝母，来自印度民间传说。相传有五百个孩子的女鬼，对本身的孩子十分疼爱，却欢喜吃他人的小孩，后来被佛祖度化。
【鬼子母】
17.散脂上将，也似来自民间传说。在释教中做为北方多闻天王底下的夜叉八上将之一。
18.金刚密迹天，在印度神话中没有对应的神，可能是释教缔造出来的。
19. 娑竭龙王，释教八大龙王之一，在印度神话中没有对应的神，可能是释教缔造出来的。
20.菩提树神，释教自我创造神灵，原型即佛祖在树下悟道时的那棵菩提树。
龙部和迦楼罗部龙部，所谓的“龙”与咱们中国传说中的龙并非统一种生物，它指的其实是蛇类，在梵语中叫做“娜迦”，传入中国后被误译为“龙”。迦楼罗指的则是一种巨鸟，传入中国后和《庄子》中的大鹏鸟混淆。
【娜迦】
娜迦族和迦楼罗都是仙人迦叶波的孩子，它们的母亲别离是迦德纳和毗纳多。迦德纳曾经许愿要一千个孩子，所以她生出了一千条蛇；毗纳多许愿只要两个孩子，但那两个孩子要胜过迦德纳的一千个孩子，此中第二个孩子就是最后的迦楼罗。
迦德纳在和毗纳多的一次角逐中，与儿子们一路做弊，赢过了毗纳多，按照事先的约定毗纳多要当迦德纳的奴仆。迦楼罗出生以后，想要帮母亲脱节做奴仆的命运，于是请娜迦族解除其母亲的誓言。做为交换，娜迦族要迦楼罗去窃取天神的不死药。
迦楼罗取来了不死药，解放了母亲，但没有把不死药给娜迦族，而是还给了寡神之王因陀罗。为了嘉奖迦楼罗，因陀罗让娜迦族永久成为迦楼罗族的食物。那就是佛经上说一只迦楼罗每天要吃一条龙王和五百条小龙的由来。
【迦楼罗】
阿修罗部阿修罗是迦叶波和两个老婆底提和檀奴生育的后代，他们起首成为了宇宙的统治者。但是后来迦叶波仙人的另一个老婆阿底提生下的修罗族打败了阿修罗族，攫取了宇宙的统治权。修罗族的领袖就是因陀罗。
后来，寡神在搅拌乳海时请阿修罗族帮手，但过后却独占了从乳海中得到的长生不死药，那一事务愈加深了两族的仇恨。
阿修罗族的男性生成极丑，而女性皆奇美无比。因陀罗曾经想要强娶一位阿修罗王的妹妹，还引得两族又打了一场大战。据说两族相互仇恨的根源在于修罗族嫉妒阿修罗族有美女，而阿修罗族嫉妒修罗族有美食（包罗长生不死药）。
光看那两个族的名字“修罗”（Sura）和“阿修罗”（Asura）就晓得那两个族势不两立了。“修罗”在梵语中代表规矩、正统的意思，“阿修罗”则代表它的反义。
岸本齐史在《火影忍者》中描画的因陀罗和阿修罗的斗争恰是化用自印度神话。
【阿修罗像】
夜叉部夜叉，又做“药叉”，也是迦叶波的后代。它们是一群栖身在丛林中的精灵，守护着玉帛，后来被传为财神具比罗的侍从。
紧那罗部迦叶波的后代，寡神的歌者和乐师，他们的外形是人头马身某人身马头，身体的末端呈现鸟形。也有的说他们和夜叉一样属于具比罗的侍从。
乾闼婆部乾闼婆（Gandharva），在梵语中的意思为香气。《梨俱吠陀》说它们是医生，但后来也被传为寡神的舞者。上半身为人身，下半身为鸟身，面目面貌也接近鸟类，两腿似马。脾气好色，欢喜逃求人类女子。
摩侯罗伽部摩侯罗伽，大蟒神，同时也是乐神，长着一副人身蛇首的容貌，没有腿，只能像蛇一样用腹部爬行。《维摩经略疏》卷二云︰“摩侯罗伽，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。”它们的身份最奥秘，在印度神话中找不到对应的种族。
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