[武侠]新修世纪版天龙八部完整版(天龙八部新修版 天龙八部sf网)

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天龙八部sf大作集」新序

  演义是写给人看的。演义的实质是人。

  演义写一部分、几部分、一群人、或成千成万人的天性和情绪。她们的天性和情绪从横面包车型的士情况中反应出来,从纵面包车型的士蒙受中反应出来,从人与人之间的交易与联系中反应出来。长篇演义中犹如惟有《鲁滨逊飘流记》,才只写一部分,写他与天然之间的联系,但写到後来,终於也展示了一个厮役「礼拜五」。只写一部分的短篇演义多些,更加是近现代与新颖的新演义,写一部分在与情况的交战中展现他外表的寰球、本质的寰球,更加是本质寰球。有些演义写众生、伟人、诡怪、魔鬼,但也把她们看成人来写。

  欧美保守的演义表面辨别从情况、人物、情节三个上面去领会一篇大作。由於演义作家各别的天性与本领,常常有各别的侧重。

  基础上,武侠演义与其余演义一律,也是写人,只然而情况是传统的,重要人物是有武艺的,情节侧重於剧烈的?争。任何演义都有它所更加偏重的部分。恋情演义写士女之间与性相关的情绪,写真演义刻画一个一定期间的情况与人物,《三国小说》与《水浒》一类演义报告大群人物的?争体验,新颖演义的中心常常放在人物的情绪进程上。

  演义是艺术的一种,艺术的基础实质是人的情绪和人命,重要情势是美,广义的、美学上的美。在演义,那是谈话文笔之美、安置构造之美,要害在於还好吗将人物的本质寰球经过那种情势而展现出来。甚麼情势都不妨,大概是作家主观的领会,大概是客观的报告事变,从人物的动作和谈话中型客车观的表白。

  读者群观赏一部演义,是将演义的实质与本人的情绪状况贯串起来。同样一部演义,有的人感触激烈的振动,有的人却感触枯燥厌烦。读者群的天性与情绪,与演义中所展现的天性与情绪贯串触,爆发了「化学反馈」。

  武侠演义不过展现爱人的一种一定情势。作曲家或吹奏家要展现一种情结,用风琴、小中提琴、交响诗、或赞美的情势都不妨,画师不妨采用油画、水彩、水墨、或版画的情势。题目不在采用甚麼情势,而是展现的手法好不好,能不许和读者群、听者、参观者的精神相勾通,能不许使他的心爆发共识。演义是艺术情势之一,有好的艺术,也有不好的艺术。

  好大概不好,在艺术上是属於美的范围,不属於真或善的范围天龙八部私服发布网。确定美的规范是美,是情绪,不是科学上的真或不真(武艺在心理上或科学上能否大概),品德上的善或不善,也不是财经上的值钱不足钱,政事上对统制者的利于或无益。固然,任何艺术大作城市爆发社会感化,自也不妨用社会感化的价格去估计,然而那是另一种评介。

  在中世纪的欧洲,耶稣教的权力及於十足,以是咱们到泰西的博物院去观赏,见到一切中世纪的美术都以圣经事变为体裁,展现女性的人体之美,也必需经过娘娘的局面。直到文化艺术回复之後,常人的局面才在美术和文艺中展现出来,所谓文化艺术回复,是在文化艺术上回复希腊、罗马期间对「人」的刻画,而不复会合於刻画神与伟人。

  华夏人的文化艺术观,长久此后是「文以载道」,那和中世纪欧洲暗淡期间的文化艺术思维是普遍的,用「善或不善」的规范来测量文化艺术。《诗经》中的恋歌,要穿凿附会地证明为嘲笑君主或赞美后妃。陶渊明的《闲情赋》,司马光、欧阳修、晏殊的相思爱恋之词,大概惘然地评之为白璧之玷,大概好心地证明为另有所指。她们不断定文化艺术所展现的是情绪,觉得笔墨的独一功效不过为政事或社会价格效劳。

  我写武侠演义,不过塑造少许人物,刻画她们在一定的武侠情况(华夏传统的、没有法制的、以暴力来处置争端的不对理社会)中的蒙受。其时的社会和新颖社会已大不沟通,人的天性和情绪却没有多大变革。传统人的酸甜苦辣、喜怒哀乐,仍能在新颖读者群的精神中惹起相映的情结。读者群们固然不妨感触展现的手法卑劣,本领不够老练,刻画殊不深沉,以美学看法来看是初级的艺术大作。不管怎样,我不想载甚麼道。我在写武侠演义的同声,也写政事指摘,也写与汗青、形而上学、宗教相关的笔墨,那与武侠演义实足各别。波及思维的笔墨,是诉诸读者群冷静的,对那些笔墨,才有利害、真伪的确定,读者群大概承诺,大概只部份承诺,大概实足阻碍。

  对於演义,我蓄意读者群们只说欣喜或不欣喜,只说遭到冲动或感触腻烦。我最欣喜的是读者群爱好或愤恨我演义中的某些人物,即使有了那种情绪,表白我演义中的人物已和读者群的精神爆发接洽了。演义作家最大的祈求,莫过於创作少许人物,使得她们在读者群心中形成活生生的、有血有肉的人。艺术是创作,音乐创作美的声响,美术创作美的视觉局面,演义是想创作人物、创作事变,以及人的本质寰球。纵然只求真实反应外表寰球,那麼有了灌音机、拍照机,何苦再要音乐、美术?有了白报纸、汗青书、记载电视片、社会观察统计、大夫的病案记录、党部与捕快局的人事档案,何苦再要演义?

  武侠演义虽说是肤浅大作,以群众化、文娱性强为中心,但对宏大读者群究竟是会爆发感化的。我蓄意传播的中心,是:保护敬仰本人的国度民族,也敬仰旁人的国度民族;宽厚和睦,彼此扶助;关心公理和利害,阻碍苟且偷生;提防信义,赞美纯粹的恋情和情义;赞美不屈不挠的为了公理而搏斗;忽视争权夺利、自私可鄙的思维和动作。武侠演义并不只是让读者群在观赏时做「白天梦」而沉缅在宏大胜利的梦想之中,而蓄意读者群们在梦想之时,想像本人是个善人,要全力做形形色色的功德,想像本人要爱国度、爱社会、扶助旁人获得快乐,由於做了功德、作出主动奉献,获得所爱之人的观赏和向往。

  武侠演义并不是实行主义的大作。有不少品评家认定,文艺上只可确定实行主义一个派别,除此除外,全应否认。这等於是说:少林派武艺好得很,除此除外,甚麼武当派、崆峒派、太极拳、八卦连环掌、弹腿、白鹤派、白手道、骀拳道、柔术、欧美拳、泰拳之类十足该当废黜废除。咱们看法多元主义,既敬仰少林武艺是武学中的泰山北斗,而感触其余小工作也无妨共存,它们大概并不比少林派更好,但各有各的办法和创作。喜好广东菜的人,不用看法遏止北京菜系、四川菜系、鲁菜、安徽菜系、湘菜、维扬菜、杭州菜、法兰西共和国菜、意大利菜之类派系,所谓「莱菔小白菜,各有所爱」是也。不用把武侠演义提得高过其应有之份,也不用一笔勾销。甚麼货色都恰如其份,也即是了。

  撰写这套总额三十六册的《大作集》,是从一九五五年到七二年,前後约十三、四年,囊括十二司长篇演义,两篇中篇演义,一篇短篇演义,一篇汗青人物小传,以及几何篇汗青考证笔墨。出书的进程很怪僻,不管在香港、台湾、海边疆区,仍旧华夏陆地,都是先出形形色色翻版盗套印本,然後再出书经我校正、受权的正本子。在华夏陆地,在「三联版」出书之前,惟有天天津百货花文化艺术出书社一家,是经我受权而出书了《书剑恩怨录》。她们校印刻意,依足公约付出版税。我依足法例缴付所得税,馀数献给了几家文明组织及支助围棋震动。这是一个欣喜的体味。除此除外,实足是一经受权的,直到正式受权给北京三联书局出书。「三联版」的版权公约到二○○一年年终期满,以後华夏本地的本子由另一家出书社出书,主要原因是地域临近,交易上便於勾通协作。

  翻本子不付版税,还在其次。很多本子粗枝大叶,错讹百出。再有人滥用「天龙八部sf」之名,撰写及出书武侠演义。写得好的,我不敢掠美;至於充溢枯燥打架、香艳刻画之作,可难免令人烦恼了。也有些出书社重印香港、台湾其余作者的大作而用我笔名出书刊行。我收到过多数读者群的来函揭穿,大表愤恨。也有人一经我受权而自行点评,除冯其庸、严家炎、陈墨三位教师功力深沉、兼又刻意其事,我深为拜嘉除外,其馀的点评多数与作家本旨相去甚远。幸亏现已遏止出书,出书者正式抱歉,纠葛已告中断。

  有些翻本子中,还说我和古龙、倪匡合出了一个上联「冰比冰水冰」徵对,真实是大恶作剧了。华语的春联有确定顺序,上联的末一字常常是仄声,再不下联以上声结果,但「冰」字属蒸韵,是上声。咱们不会出如许的上联徵对。大大陆区有形形色色读者群寄了下联给我,大师滥用功夫心力。

  为了使得读者群易於辨别,我把我十四司长、中篇小平话名的第一个字凑成一副春联:「飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳」。(短篇《越女剑》不囊括在前,偏巧我的围棋教授陈祖德教师说他最爱好这篇《越女剑》。) 我写第一部演义时,基础不领会会不会再写第二部;写第二部时,也实足没有想到第三部演义会用甚麼体裁,越发不领会会用甚麼书名。以是这副春联固然说不上精巧,「飞雪」不许对「笑书」,「连天」不许对「神侠」,「白」与「碧」都是仄声。但如出一个上联徵对,用字实足自在,总会选几个比拟有道理而合顺序的字。

  有不少读者群来函提出一个同样的题目:「你所写的演义之中,你觉得哪一部最佳?最欣喜哪一部?」这个题目答不了。我在创造那些演义时有一个理想:「不要反复仍旧写过的人物、情节、情绪,以至是详细。」限於本领,这理想不见得能到达,但是老是朝著这目标全力,大概来说,这十五部演义是各不沟通的,辨别注入了我其时的情绪和思维,主假如情绪。我爱好每部演义中的反面人物,为了她们的蒙受而痛快或忧伤、凄怆,偶尔会特殊凄怆。至於写稿本领,後期比拟有些超过。但本领并非最要害,所关心的是天性和情绪。

  那些演义在香港、台湾、华夏本地、新加坡曾拍摄为影戏和电视贯串集,有的还拍了三、四个各别本子,其余有文明戏、京戏、广东戏、音乐剧等。跟著来的是第二个题目:「你觉得哪一部影戏或电视戏剧改革编表演得最胜利?剧中的士女角儿哪一个最适合原著中的人物?」影戏和电视的展现情势和演义基础各别,很难拿来比拟。电视的篇幅长,较易蒸发;影戏则遭到更大控制。再者,观赏演义有一个作家和读者群共通使人物局面化的进程,很多人读同一部演义,脑中所展示的士女角儿却偶然沟通,由于在书中的笔墨除外,又介入了读者群本人的体验、天性、情绪和喜憎。你会在意中把书中的士女角儿和本人或本人的爱人融而为一,而每个各别读者群、他的爱人确定和你的各别。影戏和电视却把人物的局面恒定了,听众没有自在想像的馀地。我不许说那一部最佳,但不妨说:把改编改得面目一新的最坏、最一意孤行,瞧不起原作家和宏大读者群。

  武侠演义接受华夏古典演义的长久保守。华夏最早的武侠演义,该当是唐人传说的《银须客传》、《红线》、《聂隐娘》、《昆仑奴》等精粹的文艺大作。其後是《水浒传》、《三侠五义》、《后代豪杰传》之类。新颖比拟刻意的武侠演义,越发关心公理、骨气、大公无私、振弱除暴、民族精力、华夏保守的伦理看法。读者群不用过份推究个中某些夸大的武艺刻画,有些究竟上不大概,只然而是华夏武侠演义的保守。聂隐娘减少身材潜入旁人的肚肠,然後从他口中跃出,谁也不会断定是真事,但是聂隐娘的事变,千馀年来从来为人所爱好。

  我前期所写的演义,汉民皇朝的正宗看法很强。到了後期,中华民族各族等量齐观的看法变成基调,那是我的汗青观比拟有了些超过之故。这在《天龙八部》、《白马啸大风》、《鹿鼎记》中更加鲜明。韦小宝的父亲大概是汉、满、蒙、回、藏任何一族之人。纵然在第一部演义《书剑恩怨录》中,角儿陈家洛後来也对回教减少了看法融洽感。每一个种族、每一门宗教、某一项工作中都有善人暴徒。有坏的天子,也有好天子;有很坏的大官,也有真实保护人民的好官。书中汉民、满人、契丹人、蒙昔人、新疆人……都有善人暴徒。僧人、僧人、喇嘛、墨客、军人之中,也有形形色色的天性和品德。有些读者群欣喜把人一分为二,是非明显,同声由个别推广到所有集体,那决不是作家的良心。

  汗青上的事变和人物,要放在其时的汗青情况中去看。宋辽之际、元明之际、明清之际,汉族和契丹、蒙古、满族等民族有剧烈争;蒙古、满人运用宗教动作政事东西。演义所想刻画的,是其时人的看法和心态,不许用後世或新颖人的看法去测量。我写演义,旨在刻划天性,抒写人情中的喜愁悲欢。演义并不暗射甚麼,即使有所诽谤,那是人情中下贱暗淡的品德。政事看法、社会上的时髦观念常常变化,人情却变化极少。

  在刘再复教师与他令媛刘剑梅合写的「母女两地书」(共悟尘世)中,剑梅姑娘提到她曾和李陀教师的一次说话,李教师说,写演义也跟弹风琴一律,没有任何捷径可言,是头等头等往上普及的,要过程每天的苦练和积聚,念书不够多就不行天龙八部sf。我很承诺这个看法。我每天念书起码四五钟点,从不中断,在报馆离休後贯串在中外大学中全力深造。那些年来,常识、常识、看法虽有出息,本领却长不了,所以,那些演义固然改了三次,断定很多人看了仍旧要嗟叹。正如一个风琴家每天练琴二十钟点,即使天份不够,长久做不了萧邦、李斯特、拉赫曼尼诺夫、巴德鲁斯基,连鲁宾斯坦、霍洛维兹、阿胥肯那吉、刘诗昆、傅聪也做不可。

  这程序三次窜改,矫正了很多错字讹字、以及漏失之处,普遍由於获得了读者群们的教正。有几段较长的补正改写,是接收了指摘者与商量会中计划的截止。仍有很多鲜明的缺陷没辙弥补,限於作家的本领,那是无可怎样的了。读者群们对书中仍旧生存的错误和不及之处,蓄意来信报告我。我把每一位读者群都当成是伙伴,伙伴们的指点和关心,天然长久是欢送的。

  二○○二年四月份 於香港

  释名

  “天龙八部”这动词出于释典。很多大乘释典报告佛陀向诸菩萨、比丘等讲法时,常有天龙八部介入听法。如《法华经·提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛 ”。“非人”是形好像人而本质不是人的众生。“天龙八部”都是“非人”,囊括八种神道怪物,由于以“天”及“龙”带头,以是称为《天龙八部》。八部者,一天,二龙,三夜叉,四乾达婆,五阿修罗,六迦楼罗,七归那罗,八摩听罗迦。

    “天”是指神仙。在释教中,神仙的位置并非登峰造极,只然而比人能享遭到到更大、更持久的福报罢了。释教觉得十足实物小鬼,神仙的寿命中断之后,也是要死的。神仙临死之前有五种征状:衣着垢腻、头上花萎、身材臭秽、腋下汗出、不乐本座(第六个征状或说是“玉女分割”),这即是所谓“天人五衰”,是神仙最大的辛酸。帝释是众神仙的领袖。

    “龙”是指神。释典中的龙,和我国的传闻中的龙大概差不离,然而没有脚,有的大蟒蛇也称为龙。究竟上,华夏人对龙和龙王的看法,一局部是从释典中而来。释典中有五龙王、七龙王、八龙王之类称呼,古印度人对龙很是敬仰,觉得水中主物以龙的力量最大,陆上底栖生物以象的力量最大,所以对道德高贵的人大号为“龙象”,如“西来龙象”,那是指从西方来的高人,高僧。古印度人觉得降雨是龙从大海中取水而洒下尘世。华夏人也接收这种讲法,历本上证明几龙取水,表白本年雨量的多寡。龙王之中,有一位叫作沙竭罗龙王,他和幼女八岁时到释迦反牟尼所讲法的灵鹫山前,转为男身,现成佛之相(印度人重男轻女,觉得女身不许成佛,女子要成佛,须先转男身)。她成佛之时,为人及天龙八部所见。

    “夜叉”是释典中的一种鬼神,有“夜叉八上将”、“十六大夜叉将”等动词。“夜叉 ”的转义是能吃鬼的神,又有赶快、勇健、轻灵、神秘等道理。《维摩经》注:“什曰:‘ 夜叉有三种:一、在地,二、在单薄,三、天夜叉也。’”此刻咱们说到“夜叉”都是指魔王。但在释典中,有很多夜叉是好的,夜叉八上将的工作是“保护众生界”。

    “乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻芬芳动作滋润的神,是奉养帝释的乐神之一,身上发出浓冽的芬芳,“乾达婆”在梵语中又是“千变万化”的道理,把戏师也叫“乾达婆”,空中楼阁叫作“乾达婆城”。芬芳和音乐都是缥缈朦胧,难以捉摸。

    “阿修罗”这种神道特殊更加,男的极黯淡,而女的极时髦。阿修罗王往往率部和帝释战役,由于阿修罗有玉人而无优美食品,帝释有美味而无玉人,彼此嫉妒抢劫,每有恶战,老是打得翻天覆地。咱们常称惨遭轰炸、尸横到处的大疆场为“修罗场”,即是由此而来。大战的截止,阿修罗王往打败,有一次他大北之后,上世界地,无处可逃,所以化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王本质烦躁、顽强而善妒。释迦牟尼讲法,说“四念处”,阿修罗王也讲法,说“五念处”;释迦牟尼讲法“三十七道品”,阿修罗王偏又多一品,“说三十八道品 ”。释典中的传奇事变多数是比方。阿修罗王权利很大,本领很大,即是爱搞“老子不信邪 ”、“天灾人祸,越乱越好”的事,阿修罗又疑芥蒂很重,“大智度论卷三十五”:“阿修罗其心怪异故,常疑于佛,谓佛助天。佛为说‘五众’,谓有六众,不为说一;若说‘四谛 ’,谓有五谛,不说一事。”“五众”即“五蕴”,五蕴,四谛是佛法中的基础看法。阿修罗听佛讲法,疑惑佛公道帝释,蓄意少说了一律。 从“六道循环”的看法来分,天是神道,较报酬高,其他七部都一致阿修罗,具备法术,情况介于人与牲口之间,恶性较报酬重而较牲口为轻。

    “迦楼罗”是一种大鸟,翅有各类庄重宝色,头上有一个大瘤,是称心珠,此鸟鸣声悲苦,以龙为食。旧说部《精忠岳飞》中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世,迦楼罗即是大鹏金翅鸟,它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时,诸龙吐毒,没辙再吃,所以左右翩翩七次,飞到金刚轮山头上命终。由于它终身以龙(大蛇毒)为食品,体内积聚毒瓦斯极多,临死时毒发自焚。肉身烧去后只余潜心,作纯青琉璃色。

    “紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形势和人一律,但头上生一只角,以是称为 “人非人”,长于轻歌曼舞,是帝释的轻歌曼舞神。

    “摩呼罗迦”是大蟒神,人身而蛇头

   这部小以“天龙八部”为名,写的是北宋时宋,辽,大理等国的事变

    大理国在唐宋时是坐落现今云南省立中学部的一个弱国,是释教国度,天子都崇信释教,常常停止王位,落发为僧,是我国汗青上一个格外神奇的局面。据汗青记录,大理国的天子中,圣德帝、孝德帝、保定帝,宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位为僧。《射雕豪杰传》中所写的南帝段皇爷,即是大理国的天子。《天龙八部》的岁月在《射雕豪杰传》之前。该书事变爆发于北宋哲宗无祜、绍圣年间,纪元1094年前后。

    天龙八部这八种神道精怪,各有神奇天性和法术,虽是尘世除外的众生,却也有尘事的欣喜和悲苦。这部演义里没有神道精怪,不过滥用这个释典动词,以标记少许现众人物,就象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。

   释教觉得:尘世十足小鬼,众生(囊括天,人,阿修罗,牲口,饿鬼,地狱)只有修成“阿罗汉”,要不心中都有“贪,嗔,痴”三毒,不免小鬼之苦。该书所叙的人物都是凡人(喜,怒,哀,乐,爱,恶,悲,愁等情绪不特殊人),书中所叙史事大概精确,人物有真有假,事变则为编造,人物的情绪尽力如实。但书经纪物很多身具奇异武艺或内功(有很多是超实行的,本质人生中所不大概的),又颇有超实行的蒙受(有些人物天性极奇极怪),所以以“天龙八部”为书名,夸大这不是实行主义的,而是带有魔幻本质,怂恿设想力的大作(很多武侠演义都是如许的)。

   “天龙八部”从来即是传奇性的,佛陀讲法也大都以传奇性的人物做比方,有一种比拟笼统的含意。笼统则实质教为普遍,包括的范畴较大,不像简直之人与事有一定所指。

   该书实质常波及释教,但不是宗教性演义,中心也不在传播释教。因书中脚色崇奉释教者甚多,且有落发人之僧侣,因之事变不许不带回释教。大乘释教含意极光,不只以尘世为然,天上地下,包罗万象。做人纵然苦,做牛做马,做鬼做神也都苦。大乘佛法原是从印度部派佛法的“群众部”演化而来,个中包括了不少古印度民间的原始传闻和崇奉,新颖人或觉其几何局部为迷信而不确凿,但陈旧崇奉常为标记,常常含有更普遍的真义。

   第一回 青衫磊落险峰行(1)

   青光闪烁,一柄青钢剑突然刺出,指向在年丈夫左肩,使剑幼年不等招用老,腕抖剑斜,剑锋已削向那丈夫右颈。那中年丈夫竖剑挡格,铮的一声音,双剑相击,嗡嗡出声,震声未绝,双刃剑光霍霍,已拆了三招,中年丈夫长剑猛地击落,直砍幼年顶门。那幼年避向右侧,左手剑诀斜引,青钢剑疾刺那丈夫大腿。

    两人剑法敏捷,鼎力相搏

    练武厅东边坐着二人。上首是个四十安排的中年道姑,乌青着脸,嘴唇封闭。下首是个五十余岁的老者,右手捻着长须,脸色甚是痛快。两人的位子距离一丈足够,死后各站着二十余名士女门生。西边一排椅子上坐着十余位来宾。货色两边的眼光都集注于场中二人的升相斗。

    目睹那幼年与中年丈夫已拆到七十余招,剑招越来越紧,兀自未分胜负。遽然中年丈夫一剑挥出,使劲猛了,身子微晃,似欲摔跌。西边来宾中一个身穿青衫的年青夫君忍不住“嗤”的一声笑。他登时领会逊色,忙伸手按住了口。

    便在这时候,场中幼年左手挥掌拍出,击向那丈夫后心,那丈夫跨步避开,手中长剑遽然圈转,喝一声:“着!”那幼年左腿中剑,一个蹒跚,长剑在地下一撑,站直身子待欲再斗,那中年丈夫已还剑入鞘,笑道:“褚师弟,承让、承让,伤得不利害么?”那幼年神色惨白,咬着嘴唇道:“多谢龚师兄剑下包容。”

    那长须老者满脸得色,轻轻一笑,说道:“东宗已胜了三阵,可见这‘剑湖宫’又要让东宗再住五年了。辛师妹,我们还得比下来么?”坐在他上首的那中年道姑强忍肝火,说道:“左师居然调教得好徒儿。但不知左师兄对‘无穷玉壁’的探究,这五年来可已大蓄意得么?”长须老者向她瞪了一眼,厉色道:“师妹怎地忘了本派的规则?”那道姑哼了一声,便不复说下来了。

    这老者姓左,名叫子穆,是“无穷剑”东宗的掌门。那道姑姓辛,道号双清,是“无穷剑”西宗掌门。 其地是大理国无穷山中,当时是大宋元佑年间。

    “无穷剑”原分东、北、西三宗,北宗近数十年来已趋凋零,货色二宗却均人才昌盛。 “无穷剑”于五代后汉年间在南诏无穷山创派,掌门人寓居无穷山剑湖宫。自于大宋仁过年间分为三宗之后,每隔五年,三宗门下门生便在剑湖宫中交战斗剑,成功的一宗得在剑湖宫寓居五年,至第六年上海重型机器厂行较量。五场斗剑,博得三场者为胜。这五年之中,败者纵然全力探究,以图鄙人届剑会中湔雪前耻,胜者也是涓滴不敢缓和。北宗于数十年前成功而入住剑湖宫,五年后败阵出宫,掌门人统率门人迁往山西,尔后即不复参于比剑,与货色两宗也不通音问。数十年来,货色二宗互有胜败。东宗超过五次,西宗超过三次,这次是第九次比剑。那龚姓中年丈夫与褚姓幼年相斗,已是此次比剑中的第四场,姓龚的丈夫既胜,东宗四赛三胜,第六场便不必比了。

    西首锦凳上所坐的则是别派人士,个中有的是货色二宗掌门人共通露面恭请的公证人,其他则是前来观礼的贵宾。那些人都是云南武林中的著名之士。坐在最下首的谁人正旦幼年却是个默默无闻之辈,偏是他在龚姓丈夫佯作沉沦时失声失笑。

   这幼年乃随滇南普洱老武师马五德而来。马五德是大茶商,大富好客,颇有孟尝之风,江湖上坎坷的武师前往投靠,他必诚实相待,所以因缘甚佳,武艺却是平淡。左子穆听马五德引荐之时说这幼年姓段,段姓是大理国的国姓,大理境内姓段的成千成万,左子穆其时听了也漫不经心。心想他大都是马五德的门生,这马老儿工夫稀松凡是,调教出来的门生还高获得何处去,连“久仰大名”两字也懒得说,只拱了拱手,便肃宾落座。不虞这年青人不知天高地厚,当左子穆的痛快门生出招诱敌之时,竟发笑嘲笑。

   左子穆笑道:“辛师妹本年派出的四名门生,剑术上的成就实在可观,更加这第四场咱们博得越发幸运。褚师侄年龄轻轻,果然练到了这般局面,出息不行限量,五年之后,或许我们货色宗得换换型了,呵呵,呵呵!”说着不住绝倒。遽然见地一转,瞧向那段姓青春,说道:“我那劣徒方才以虚招‘跌扑步’成功,这位段世兄犹如颇不觉得然。便请段世兄结束引导小徒一二怎样?马五哥威震滇南,强将部下无弱兵,段世兄的本领定是挺高的。”

    马五德脸上轻轻一红,忙道:“这位段伯仲不是我的门生。你老哥哥这几手三脚猫的把式,怎配做人家师傅?左贤弟可别劈面嘲笑。这位段伯仲到达普洱寒舍,传闻我正要到无穷山来,便随着同来,说道无穷山山川幽静,要来观赏得意。”

    左子穆心想:“他假如你门生,碍着你的场面,我也不许做得太绝了,既是凡是来宾,那可不许谦和了。有人竟敢在剑湖宫中嘲笑‘无穷剑’东宗的武艺,若不教他闹个灰头土脸下的山,姓左的场面何存?”嘲笑一声,说道:“讨教段兄中号怎样称谓,是那一位高人的门下?”他见那青春眉清目秀,似是个墨客,不像身有巧妙武艺。

    那姓段青春浅笑道:“鄙人单名一誉字,历来没学过什么身手。我看到旁人摔交,不管他真摔仍旧假摔,忍不住老是要笑的。”左子穆听他谈话中全无敬仰之意,不由心中有气,道:“那有什么可笑?”段誉轻摇手中摺扇,粗枝大叶的道:“一部分站着坐着,没什么可笑,躺在床上,也不可笑,假如躺地下,嘿嘿,那就好笑得紧了。只有他是个三岁娃娃,那又道别论。”左子穆听他谈话越来越傲慢,不由气塞胸臆,向马五德道:“马五哥,这位段兄是你的好伙伴么?”

    马五德和段誉也是初交,实足不知对方究竟,他素性和蔼,段誉要一齐来无穷山,他未便拒却,便带着来了,此时听左穆的口吻甚是着恼,必然动手便极利害,大好一个青春,何苦让他吃个大亏?便道:“段伯仲和我虽无老友,我们老是结伙来的。我瞧段伯仲斯文雅文的,偶然会什么武艺,方才这一笑定是出于偶尔。如许吧,老哥哥肚子也饿了,左贤弟连忙整理酒菜,我们贺你三杯。本日大好日子,左贤弟何苦跟年青后辈辩论?”

    左子穆道:“段兄既是不是马五哥的好伙伴,那么伯仲如有触犯,也不算是扫了马五哥的金面。光杰,方才人家笑你呢,你结束讨教讨教吧。”

    那中年丈夫龚光杰恨不得师傅有这句话,抽出长剑,往场中一站,倒转剑柄,拱手向段誉道:“段伙伴,请!”段誉道:“很好,你练罢,我瞧着。”仍是坐在椅中,并不发迹。龚光杰脸皮紫胀,怒道:“你……你说什么?”段誉道:“你手里拿了一把剑这么东晃来西去,想是要练剑,那么你就练罢。我从来不爱瞧人家动刀使剑,然而既来之,则安之,那也不防瞧着。”

   龚光杰喝道:“我师傅叫你这小子也结束来,我们比划比划。” 段誉轻挥折扇,摇了摇头,说道:“你师傅是你的师傅,你师傅可不是我的师傅。你师傅差得动你,你师傅可差不动我。你师傅叫你跟人家比剑,你仍旧跟人家比过了。你师傅叫我跟你比剑,我一来不会,二来怕输,三来怕痛,四来怕死,所以是不比的。我说不比,即是不比。”

    他这番说什么“你师傅”“我师傅”的,说得有如饶口令普遍,练武厅中很多人听着,忍不住笑了出来。“无穷剑”西宗门下士女各占其半,好几名女门生格格娇笑。练武厅上庄重平静的局面,顿时间一扫无遗。

    龚光杰大踏步过来,伸剑指向段誉胸口,喝道:“你究竟是真的不会,仍旧装疯卖傻?”段誉见剑尖离胸然而数寸,只须轻轻一送,便刺入了心脏,脸上却涓滴不露慌乱之色,说道: “我天然是真的不会,装疯卖傻有什么好装?”龚光杰道:“你到无穷山剑湖宫中来撒泼,想必是活得不耐心了。你是那个门下?受谁的指示?若不直说,莫怪大爷剑下薄情。”

    段誉道:“你这位大爷,怎地如许狠霸霸的?我一生最不爱瞧人打斗。贵派叫作无穷剑,住在无穷山中。释典有云:‘无穷有四:一慈、二悲、三喜、四舍。’这‘四无穷’么,众位固然领会:与乐之心为慈,拔苦之心为悲,喜众生离苦获乐之心曰喜,于十足众生舍怨亲之念而同等一如曰舍。既是为无穷剑派,自当有慈爱喜舍之心,无穷寿佛者,阿弥陀佛也。阿弥陀佛,阿弥陀佛……”

    他絮叨叨的说佛念佛,龚光杰长剑接收,遽然左手挥出,拍的一声,严严实实地打了他一个耳光。段誉将头略侧,待欲躲避,对方巴掌早已打过缩回,一张清秀白雪的脸颊顿时肿了起来,五个指印甚是明显。

    这一来大众都是吃了一惊,目睹段誉漫不在意,满嘴不见经传,预见必是身负绝艺,那知龚光杰顺手一掌,他竟不许避开,可见刻意是全然不会武艺。武学能手蓄意装疯卖傻,摆弄对手,那是常事,但决无不会武艺之人如许果敢放肆的。龚光特出掌顺利,也不由一呆,登时抓住段誉胸口,提起他身子,喝道:“我还道是什么了不得的人物,哪知竟是饭桶!”将他重重往地下摔落。段誉滚将出去,砰的一声,胸袋撞在台子脚上。

    马五德心中不忍,抢往日伸手扶起,说道:“从来贤弟居然不会武艺,那又何苦到这边来鬼混?” 段誉摸了摸天灵盖,说道:“我本是来游山玩水的,谁领会她们要比剑打斗了?如许你砍我杀的,有什么场面?还不如瞧人家耍猴儿戏好玩得多。马五爷,再会,再会,我这可要走了。”

    左子穆身旁一名青门生纵身跃出,拦在段誉身前,说道:“你既不会武艺,就这么夹着尾巴而走,那也好了。如何又说看咱们比剑,还不如看耍猴儿戏?我给你两条路走,要么跟我比划比划,叫你领教一下比耍猴儿也还不如的剑法;要么跟我师傅磕八个响头,本人说三声‘放屁’!”段誉笑道:“你放屁?不如何臭啊!”

    那人民代表大会怒,伸拳便向段誉面门击去,这一拳势夹劲风,段誉不识躲避,目睹要打得他面青目肿,不虞拳到半途,遽然半空间飞下一件物事,缠住了那青春的本领。这货色凉飕飕,光滑腻,一缠上本领,登时蠕蠕而动。那青春吃一惊,赶快缩手时,只见缠在腕上的竟是一条尺许长的蝮蛇,青红灿烂,甚是可怖。他高声惊呼,挥腕力振,但那蛇牢牢缠在腕上,说什么也甩不脱。遽然龚光杰号叫道:“蛇,蛇!”神色大变,伸手插入本人衣领,到马甲掏摸,但掏不到什么,只急得双足乱跳,手足无措的解衣。

   第一回 青衫磊落险峰行(2)

   这两下变故怪僻之极,大众正诧异间,忽听得头顶有人扑哧一笑。大众抬发端来,只见一个女郎坐在梁上,双手抓的都是蛇。

    那女郎大概十六七岁年龄,一身青衫,圆脸大眼,手中握着十来条尺许长小蛇。那些小蛇或青或花,头呈三角,均是蛇毒。但这女郎拿在手上,便如是玩具普遍,绝不畏缩。大众向她仰望,也不过一瞥,听到龚光杰与他师弟号叫大嚷的惊呼,登时又都转瞬去瞧那二人。

    段誉却仍是抬起了头望着她,见那女郎双脚荡啊荡的,犹如这么坐梁上甚是好玩,问及:“密斯,是你救我的么?”那女郎道:“那暴徒打你,你干什么不还手?”段誉摇头道: “我不会还手……”

    忽听得“啊”的一声,大众齐声呼唤,段誉卑下头来,只见左穆手执长剑,剑锋上微带血痕,一条蝮蛇断成两截,热血淋漓的掉在地下,显是从来缠在那青春门生本领上而为他挥剑斩死。龚光杰上身衣物未然脱光,赤了膊乱蹦乱跳,一条小青蛇在他背上流走,他反手欲捉,抓了几次都抓不到。

    左子穆喝道:“光杰,站着别动!”龚光杰一呆,只见白光一闪,青蛇已断为两截,左子穆出剑如风,大众多数没瞧领会他怎样动手,青蛇未然斩断,而龚光杰背上涓滴无害。大众都大声喝起采来。

    梁上女郎叫道:“喂,喂!长胡须老头,你干什么弄死了我两条蛇儿,我可要跟你不谦和了。”

    左子穆怒道:“你是谁家女娃娃,到这边来干什么?”心下悄悄纳罕,不知这女郎何时爬到了梁上,果然谁也没有知觉,虽说各人都专注注意货色两宗比剑,但总不许不知头顶上伏得有人,这件事传将出去,“无穷剑”的人可丢得大了。但见那女郎双脚前后一荡一荡,衣着双翠绿色鞋儿,鞋边绣着几朵小小黄花,纯然是小密斯的化装,左子穆又道:“快跳下来!”

    段誉忽道:“这么高,跳下来可不摔坏了么?你快叫人去拿架梯子来!”此话一出,又有几人忍不住笑了起来。西宗门下几名女门生均想:“此人一表人才,却从来是个大白痴。这女郎既能神不知鬼不觉的上得梁去,轻功天然不弱,如何会要用梯子才爬得下来。”

    那女郎道:“你先赔了我的蛇儿,我再下来跟你谈话。”左子穆道:“两条小蛇,有什么打紧,随意何处都可去捉两条来。”他见这女郎玩毒物,不动声色,她自己年龄幼稚,自不及畏,但她背地的教授父兄却或许大有来路,所以谈话中对她果然谦让三分。那女郎笑道: “你倒说得简单,你去捉两条给我瞧瞧!”

    左子穆道:“快跳下来。”那女郎道:“我不下来。”左子穆道:“你不下来,我可要上去拉了。“那女郎格格一笑,道:“你试试看,拉得我下来,算你本领!”左子穆以一片宗师,终不许当着很多武林能手、门人门生之前,跟一个小女孩闹着玩,便向辛双喝道:“辛师妹,请你派一名女门生上去抓她下来吧。”

    辛双喝道:“西宗门下,没这么好的轻功,”左子穆神色微沉,正要发话,那女郎忽道: “你不赔我蛇儿,我给你个利害瞧瞧!”从左腰皮郛里掏出一团毛茸茸的物事,向龚光杰掷去

    龚光杰只道是件怪僻暗器,不敢伸手去接,忙向左右避开,不虞这团毛茸茸的货色竟是活的,在半空间一扭身,扑在龚光杰背上。大众这才看清,从来是只灰白色的小貂。这貂儿精巧已极,在龚光杰背上、胸前、脸上、颈中,敏捷无伦的奔来奔去。龚光杰双手急抓,然而他动手虽快,那貂儿更比他快了十倍,他每一下抓扑都落了空。旁人但见他双手急挥,在本人背上、胸前、脸上、颈中乱抓乱打,那貂儿却仍是游走不停。

    段誉笑道;“妙啊,妙啊,这貂儿风趣得紧。”

    这只小貂身长生气一尺,眼射红光,四爪子子甚是厉害,短促之间,龚光杰赤裸的上身已充满了一条条给貂爪抓出来的细血痕。 忽听得那女郎口中嘘嘘嘘的吹了几声。白影闪烁,那貂儿扑到了龚光杰脸上,毛松松的尾巴向他眼上扫去。龚光杰双手急抓,貂儿早已奔到了他颈后,龚光杰的手指头几乎便插入了本人眼中。

    左子穆踏上两步,长剑突然递出,这时候那貂儿又已奔到龚光杰脸上,左子穆挺剑便向貂儿刺去。貂儿身子扭动,早已奔到了龚光杰后颈,左子穆的剑尖及于徒儿眼睑而止。这一剑虽没刺到貂儿,观察大众无不叹服,只须剑尖多递得半寸,龚光杰这只眼睛便即毁了。辛双清沉思:“左师兄剑术特出,单是这招‘金针渡劫’,我怎能有如许造指?”

    哗哗哗哗,左子穆连出四剑,剑招固然敏捷特殊,那貂儿究竟仍旧快一步。那女郎叫道:“长胡须老头,你剑法很好。”口中尖声嘘嘘两下,那貂儿往下一窜,忽地不见了,左子穆一呆之际,只见龚光杰双手往大腿上乱抓乱摸,从来那貂儿已从裤脚管中钻入他裤中。

    段誉嘿嘿绝倒,鼓掌说道:“本日刻意是大开眼界,蔚为大观了。”

    龚光杰手足无措的除下长裤,露出两条生满黑毛的大腿。那女郎叫道:“你这暴徒爱伤害人,叫你浑身脱得清光,瞧你羞也不羞!”又是嘘嘘两声尖呼,那貂儿也真调皮,爬上龚光杰左腿,登时钻入了他裤衩之中。练武厅上有不女郎子,龚光杰这条裤衩是不管怎样不肯脱的,双足乱跳,双手在本人小肚子、屁股上拍了一阵,号叫一声,趔趔趄趄的往外直奔。

    他刚奔到厅门,遽然门外抢进一部分来,砰的一声,两人撞了个包藏。这一出一入,势道都是奇急,龚光杰蹒跚畏缩,门外进入那人却仰天一交,摔倒在地。

    左子穆失声叫道:“容师弟!” 龚光杰也顾不得裤中那只貂儿兀自从左腿爬到右腿,又从右腿爬上屁股,忙抢大将那人扶起,貂儿遽然爬到了他前阴的重要地方天龙私服。他“啊”一声号叫,双手忙去抓貂,那人又即摔倒。

    梁上女郎格格娇笑,说道:“整得你也够了!”“嘶”的一下声长呼唤。貂儿从龚光杰裤中钻了出来,沿墙直上,奔到梁上,白影闪烁,回到那女郎怀中。那女郎赞道:“乖貂儿! ”右手两根指手指头抓着一条小蛇的尾巴,倒提起来,在貂儿眼前动摇。那貂儿前爪抓住,张口便吃。从来那女郎手中这很多小蛇都是喂貂的食料。

    段誉前所未见,看得津津乐道,见貂儿吃完一条小蛇,钻入了那女郎腰间的皮郛

    龚光杰再次扶起那人,惊叫:“容师叔,你……你如何啦!”左穆抢上前往,见师弟容子矩双目圆睁,满脸愤怒之色,口鼻中却没了气味。左子穆大惊,忙施按摩,未然没辙活命。左子穆知他功虽较已为逊,比龚光杰却高得多了,这么一撞,他竟没能避开,而一撞之下便即毙命,那定是进入之前未然身受重伤,忙解他上衣查伤。衣衫解开,只见他胸口鲜明写着八个黑字:“神农帮诛灭无穷剑”。大众不谋而合的高声惊呼。

    这八个黑字深刻肌理,既非墨笔抄写,也不是用锋利之物刻划而致,竟是以剧毒的药物写就,侵蚀之下,深陷肌肤

    左子穆略一端详,不由大怒,手中长剑一振,嗡嗡作响,喝道:“且瞧是神农帮诛灭无穷剑,仍旧无穷剑诛灭神农帮。此仇不报,何觉得人?”再看容子矩身子到处,并无其余创痕,喝道:“光豪、光杰,表面瞧瞧去!”

    干光豪、龚光杰两名大门生各挺长剑,反响而出

    这一来厅上顿时大乱,各人再不也去领会段誉和那梁上女郎,围住了容子矩的尸体纷繁商量。此事连无穷剑西宗也牵扯在前,辛双清神色乌青,不做一声。

   马五德沉吟道:“左贤弟,不知神弄帮怎样跟贵派结下了梁子?”

    左子穆心伤师弟惨亡,呜咽道:“那是为了采茶。客岁秋天,神农帮四名香主来剑湖宫求见,要到咱们后山采几味药。采茶从来没什么大不了,神农帮原是以采茶、贩药为生,跟咱们无穷剑虽没什么情义,却也没梁子。但马五哥想必领会,咱们这后山简单不让局外人加入,别说神农帮跟咱们不过平常之交,便是诸位好伙伴,也历来没去后山玩耍过。这不过祖师爷传下的规则,咱们做晚辈的不敢违反罢了,本来也没什么重要……”

    梁上那女郎将手中十几条蛇放入腰间的一个小竹篓里,从怀里摸出一把瓜子来吃,两只脚仍是一荡一荡的,忽将一粒瓜子往段誉头上掷去,正中他额头,笑道:“喂,你吃不吃瓜?上去吧!” 段誉道:“没梯子,我上不来。”

    那女郎道:“这个简单!”从腰间解下一条绿色绸带,垂了下来,道:“你抓住带子,我拉你上去。”段誉道:“我身子重,你拉不动的。”那女郎笑道:“试试看嘛,摔你不死的。”段誉见衣带挂到眼前,伸手便握住了。那女郎道: “加紧了!”轻轻一提,段誉身子离地。那女郎力量不小,双手互拉扯,几下便将他拉上横梁。

    段誉道:“你这只貂儿真好玩,这么调皮。”那女郎从皮郛中摸出小貂,双手捧着。段誉见貂儿外相光滑,一双红眼净尽闪闪瞧着本人,甚是心爱,问及:“我摸摸它不打紧吗?”那女郎道:“你摸好了。”段誉伸手在貂背上轻轻抚摩,只觉发端轻软和缓。

    遽然之间,那貂儿嗤的一声,钻入了女郎腰间的皮郛。段誉没堤防,向后一缩,一个没坐稳,几乎摔跌下来。那女郎抓住他后领,拉他邻近本人身边,笑道:“你当直一点儿也不会武艺,那可就奇了。”段誉道:“有什么怪僻?”那女郎道:“你不会武艺,却独身到这边来,那是定会给那些暴徒伤害的。你来干什么?”

    段誉正要相告,忽得脚步声音,干光豪、龚光杰两人奔进大厅

    这时候龚光杰已穿回了长裤,上身却仍是光着膀子。两人脸色间颇有慌乱之意,走到左子穆跟前。干光豪道:“师傅,神农帮在当面山上会合,扼守了山道,说道谁也不许下山。我们见敌方人多,不得师傅呼吁,没敢随意发端。”左子穆道:“嗯,来了几何人?”干光豪道:“大概七八十人。”左子穆嘿嘿嘲笑,道:“七八十人,便想诛灭无穷剑了?或许也没没这么简单。”

    龚光杰道:“她们用箭射过来 封,皮上写得好生傲慢。”说着将信呈上。

    左子穆见们封上写着:“字谕左子穆”五个大字,便不接信,说道:“你拆来瞧瞧。” 龚光杰道:“是!”拆开封皮,抽出信笺。

    那女郎在段誉耳边悄声道:“打你的这个暴徒便要死了。”段誉道:“干什么?”那女郎悄声道:“封皮信笺上都是毒。”段誉道:“那有这么利害?”

    只听龚光杰读道:“神农帮字谕左……听者(他不敢直呼师傅之名,读到“左”字时,便将底下“子穆”二字略过不念):限尔等一个进辰之内,自断右手,断裂兵刃,退出无穷山剑湖宫,要不无穷剑斩草除根。”

    无穷剑西宗掌门双清嘲笑道:“神农帮是什么货色,夸下好大的海口!”

    遽然间砰的一声,龚光杰仰天便倒。干光豪站在他身旁,忙叫:“师弟!”伸手欲扶。左子穆抢上两步,翻掌按在他的胸口,轻力微吐,将他震出三步,喝道:“或许有毒,别碰他身子!”只见龚光杰脸上肌肉不住抽搦,拿信的一只巴掌顿时之间便成深黑,双足挺了几下,便已死去。

    前后只过一顿饭工夫,“无穷剑”东宗连死了两名能手,大众无不骇然

    段誉悄声道:“你也是神农帮的么?”那女郎嗔道:“呸!我才不是呢,你不见经传什么?”段誉道:“那你怎地领会信上有毒?”那女郎笑道:“这放毒的工夫肤浅得紧,一眼便瞧出来了。那些笨法儿只能害害愚笨之徒。”她这几句话厅上大众都闻声了,所有抬发端来,只见她兀自咬着瓜子,衣着花鞋的一双脚不住前后闲逛。

    左子穆向龚光杰手中拿着的那信瞧去,不见有何异状,侧过了头再看,果见封皮和信笺上模糊有磷光闪烁,心中一凛,昂首向那女郎道:“密斯尊姓学名?”那女郎道:“我的尊姓学名,可不许跟你说,这叫作天机不行揭发。”在这当口还听到两句话,左子穆肝火直冒,强自忍受,才不爆发,说道:“那么老太爷是谁?尊老爱幼是那一位?”那女郎笑道:“嘿嘿,我才不上你确当呢。我跟你说我老太爷是谁,你便领会我的尊姓了。你既知我尊姓,便查获得我的学名了,我的尊老爱幼便是我妈。我妈的名字越发不许跟你说。”

    左子穆听她语声既娇且糯,是云南当地人无疑,沉思:“云南武林中,有那一擅于轻功的匹俦会是她的双亲?”那女郎没出过手,没辙从她武艺家数上探求,便道:“密斯请下来,一道计划对策。神农帮说谁也不许下山,连你也要杀了。”

    那女郎笑道:“她们不会杀我的,神农帮只杀无穷剑的人。我在路上听到了动静,所以赶来瞧瞧杀人的嘈杂。长胡须老头,尔等剑法不错,然而不会使毒,斗然而神农帮的。”

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    左穆听她口气中全是坐视不救之意,犹如“无穷剑”越死得人多,她越加看得欣喜,当下冷哼一声,问及:“密斯在路上听到什么动静?”他从来发号施令惯了,随意一句话,犹如都叫人非好好回复不行

    那女郎忽问:“你吃瓜子不吃?”

    左子穆神色轻轻发紫,若不是大敌在外,早已爆发,当强忍肝火,道:“不吃!”

    段誉插口道:“你这是什么瓜子?木樨?玫瑰?仍旧松子味的?”那女郎道:“啊哟!瓜子再有很多考究么?我可不领会了。我这瓜子是妈妈用蛇胆炒的,常吃眼目光亮,你试试看。”说着抓了一把,塞在段誉手中,又道:“吃不惯的人,感触有点儿苦,本来很好吃的。”段誉未便拂她之意,拿了一粒瓜子送进口中,进口果觉辛涩,但略加辨味,便似谏果回甘,舌底生津,当下贯串吃了起来。他将吃过的瓜子壳一片片的放在梁上,那女郎却胡作非为,顺口便往下吐出。瓜子壳在大众头顶上乱飞,很多人都皱眉头避开。

    左子穆又问:“密斯在道上听到什么动静,若能告知,鄙人……鄙人感激涕零。”他为了刺探动静,谈话只好格外谦和。那女郎道:“我听神农帮的说什么‘无穷玉壁’,那是什么玩意儿?”左子穆一怔,说道:“无穷玉壁?莫非无穷山中有什么美玉、宝壁么?倒没闻声过。双清师妹,你听人说过么?”双清还未回复,那女郎抢着道:“他天然没传闻过。你俩不必一搭一挡做戏,不肯说,那就简洁别说。哼,好罕见么?”

    左子穆脸色为难,说道:“啊,我想起来了,神农帮所说的,大都是无穷山白龙峰畔的镜面石。这块石头光滑如镜,能映出毛发,有人说是块美玉,本来呢,不过一块又白又光的石头结束。”

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