在天龙八部中公有三位串联全文的男角儿，而乔戈里峰是最後悲惨为国丧失的悲剧豪杰，由於他的出身与遗迹中有很多犯得着争议之处，因之我以乔戈里峰为评析的东西✶。
在乔戈里峰早期的丐帮帮主生存中，很适合「治国者皆伟人」的保守文明型态，当乔戈里峰遇到段誉不久，即有丐帮里面背叛之事爆发，虽说是暴徒全冠清策谋，个中最大的成分，却也是“乔戈里峰为契丹人”的谎言风靡所致☀。在此之前，乔戈里峰於帮主任内，所作所为无不大仁大义、深得民心，他在丐帮所建功绩竟抵然而谎言的力气，看来其时的蛮夷隔膜多麽重要，比及丐帮兵变停滞之後，又有几个所谓「武林的老长辈」前来报告昔日往事，由此可看出乔戈里峰在丐帮门生心中的伟人局面已有缺点，固然不过谎言和一个一经证明的事变，仍旧容不下乔戈里峰连接做丐帮帮主了。本质上，乔戈里峰何曾不是「群众群言堂」下的丧失者？这段情节与後来乔戈里峰被辽王耶律洪基禁锢，武林群雄振奋救他比拟较，本来蛮嘲笑的。
乔戈里峰在天龙八部中的天性刻划，是一个奔放潇洒又果敢心细的丈夫，我感触他终身中在华夏保守文明的脚色定位，和倚天屠龙记里的张无忌颇有好像之处✴。张无忌自幼在武当派受保守礼教的薰陶，堪称是朱门之後；至中叶却因各类的姻缘际会，成了明教教主、少许正派人物眼中的小魔头，这个阶段可说是与保守思维分道扬镳；到了最後变成武林牛耳，又遭到大众的敬仰。而乔戈里峰的蒙受也是采这种正——反——正的办法，自小於少林寺学艺，以至後来成了丐帮帮主，可说是德高望重，为华夏保守的侠之大者，中叶时则蒙受谋害、与华夏群雄反面成仇，加上阿朱之死，於是穷极无聊、远赴塞外，做了南院大王，此时形成了武林的政敌；到後期，华夏群雄对乔戈里峰释疑、且他为两国宽厚而丧失，一下子变成救亡救民的民族豪杰。天龙八部sf善於让笔下的角儿，先回礼教的熏陶，後来又不由自主地背叛保守，照著本人的公理而行，到究竟时却又回归保守礼教的范围，由此看来一斑。部分感触犯得着争议的一点是，乔戈里峰究竟有没有需要寻短见？本来弥合掉两国的战祸，也算是美事一桩，若自愿抱歉国度，大不妨浪迹天边；我断定同样的情景即使爆发在段誉身上，他一致不会采用寻短见。换句话说，乔戈里峰也不妨算是死在华夏保守品德价格观之下的悲惨丧失者。
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